다카하시 쇼운

3. 인물 및 일화

다카하시 아키타네 高橋鑑種^일본어의 뒤를 이어 다카하시씨의 실질적인 지배자가 되었으며, 오토모 소린 大友宗麟^일본어이 이끄는 분고국의 오토모씨를 섬겼다. 그의 아버지는 오토모씨의 중신 요시히로 아키마사 吉弘鑑理^일본어였으며, 어머니는 오토모 요시아키 大友義鑑^일본어의 딸이었다. 여동생으로 요시히로 키쿠히메 吉弘菊姫^일본어가 있었다. 쇼운은 다치바나 도세쓰 立花道雪^일본어와 함께 오토모 가문을 지탱하는 중요한 인물로 평가받았으며, 이러한 공로로 지쿠젠국의 이와야 성 岩屋城^일본어을 하사받았다.^[5]
다치바나 도세쓰와의 관계쇼운은 무용(武勇)에서 다치바나 도세쓰에 뒤지지 않았으며, 두 사람의 관계는 단순한 동료를 넘어 부자 관계에 가까웠다고 여겨진다. 도세쓰에게는 아들이 없었기에 쇼운의 장남 다치바나 무네시게 立花宗茂^일본어를 양자로 보내 달라고 요청했다. 처음 쇼운은 거절했지만, 도세쓰는 오토모 가문의 미래와 다치바나 가문을 이끌 후계자의 필요성을 강조하며 간청했다. 또한 도세쓰는 쇼운에게 아들이 많으니 무네시게를 다치바나 가문에 보내는 것이 좋겠다고 설득했다. 결국 쇼운은 이를 받아들여 무네시게를 도세쓰의 양자로 보냈다.^[3] 이때 쇼운은 무네토라에게 「도세쓰 님을 친아버지처럼 생각하고 따르도록 하여라」고 말하고, 와키자시(脇差, 짧은 칼) 비젠나가미쓰 備前長光^{일본어[196][197]}를 주며 「만약 도세쓰 님과 내가 싸우게 된다면 이 칼로 나를 찔러라」고 훈계했다고 전해진다.^[198][199] 이후 무네시게는 도세쓰의 딸 다치바나 긴치요 立花誾千代^일본어와 혼인하여 다치바나 가문을 계승했다.^[2][4] 쇼운과 도세쓰는 후세에 풍신(風神, 쇼운)과 뇌신(雷神, 도세쓰)으로 비유되기도 한다.
인품과 일화

• 부인과의 관계: 사이토 시게자네 斎藤鎮実^일본어의 여동생(혹은 딸) 소운인 宋雲院^일본어과 혼약이 정해졌으나, 계속되는 전투로 혼례가 미뤄졌다. 그 사이 소운인이 천연두를 앓아 외모가 달라지자 시게자네는 파혼을 청했다. 그러나 쇼운은 "나는 그녀의 외모가 아니라 상냥한 마음씨에 반해 혼약을 결정한 것이다. 외모가 변했다고 해도 문제 될 것이 없다"며 예정대로 혼례를 올렸다. 부부는 금슬이 좋아 2남 4녀를 두었고, 소운인은 가신들에게 어머니처럼 존경받았다고 한다.^[195] 쇼운의 보리사(菩提寺)인 야나가와시의 텐소지 天叟寺^일본어에 모셔진 쇼운의 위패는 현재, 소운인과의 비익조 위패가 되었으며, 묘소도 부부가 합장되어 있다.
• 충의와 지략: 미미카와 전투 패배 후, 필두 가로였던 기타하라 시게히사 北原鎮久^일본어가 오토모 가문을 배신할 것을 권유했으나 쇼운은 거절했다. 아키즈키 다네자네 秋月種実^일본어가 시게히사를 포섭하여 쇼운을 몰아내려 했지만, 계획이 발각되어 시게히사는 처형당했다. 쇼운은 시게히사의 아들 기타하라 타네오키 北原種興^일본어에게 처형 경위를 설명하고 가문을 잇게 했다. 타네오키는 후에 쇼운과 협력하여 아키즈키 군의 야습을 격퇴하는 책략을 성공시켰는데(류가 성 야습전 龍ヶ城夜襲戦^일본어과 겟포 나스미노진 芥浦茄子見の陣^{일본어[85][86][87]}), 아키즈키 측의 우치다 히코고로 内田彦五郎^일본어가 이끄는 300명의 군세는 쇼운과 타네오키의 매복에 걸려 우치다가 전사하고 30여 명만 살아 돌아갔다고 한다.^[201] 오명을 씻은 기타하라 타네오키는 그 후, 다카하시 가문의 중신으로 쓰이게 되었다.
• 지략: 아키즈키씨 秋月氏^일본어, 지쿠시씨 筑紫氏^일본어, 하라다씨 原田氏^일본어 등 주변 적대 세력과의 전투에서 항상 수적 열세에 놓였지만, 적진에 원군 도착 거짓 정보를 흘리거나 퇴로에 가짜 깃발을 세워 적을 혼란시키는 등 지략가로서의 면모도 보였다(시바타 강 전투 柴田川の戦い^{일본어[31][32][33]}, 겟포 나스미노진^[90][87]).
• 이와야 성 전투에서의 기개: 1586년, 시마즈 요시히사 島津義久^일본어가 이끄는 대군이 이와야 성 전투를 시작했을 때, 쇼운의 병력은 763명에 불과했고 시마즈 군은 약 3만 5천 명(혹은 2만 명)에 달했다.^[5] 압도적인 병력 차이에도 쇼운과 부하들은 2주 이상 격렬하게 저항했다. 전투 중 시마즈의 장수 니이로 타다모토 新納忠元^일본어가 항복을 권유하며 "어찌하여 불법을 가볍게 여기고 기독교에 빠진 오토모 가문을 위해 목숨을 바치는가?"라고 묻자, 쇼운은 중앙 누각 위에서 "주군 가문이 강성할 때는 충성을 다투는 자가 많지만, 쇠약해졌을 때 목숨을 거는 자는 드물다. 그대 또한 시마즈 가문이 쇠퇴하면 주군을 버리고 목숨을 아낄 것인가? 무사로서 은혜와 인의를 잊는 것은 짐승보다 못하다"라고 답하여 적과 아군 모두에게 감탄을 자아냈다고 한다.^{[202][203][204][205][206]} 쇼운 측에서는 도망치거나 항복한 사람이 단 한 명도 없었다고 전해진다. 최후의 백병전에서는 쇼운 자신도 칼을 휘두르며 시마즈 병사 17명을 베었다고 한다. 결국 성이 함락되고 쇼운 이하 전원이 옥쇄했지만, 시마즈 군 역시 3,000명에 달하는 사상자를 내는 큰 피해를 입었다. 이로 인해 시마즈 군의 진격이 늦춰졌고, 도요토미 히데요시 豊臣秀吉^일본어 군대가 규슈에 상륙할 시간을 벌어주어 결과적으로 시마즈의 규슈 통일을 저지하는 데 결정적인 역할을 했다.

• 시마즈 다다나가 島津忠長^일본어: 이와야 성 함락 후 한냐자카 般若坂^일본어에서 쇼운의 수급을 검사하며 "우리는 보기 드문 명장을 죽였다. 쇼운 님은 군신(軍神)의 화신이었다. 그의 무훈은 일본에서 견줄 자가 없을 것이다. 친구가 될 수 있었다면 최고의 친구였을 텐데…"라며 눈물을 흘렸다고 한다.
• 도요토미 히데요시: 1587년 규슈 정벌 후, 다자이후의 간제온지 観世音寺^일본어에서 무네토라를 만나 "이 혼란한 하극상의 시대에 쇼운과 같은 충성스럽고 용맹한 무사가 진서 鎮西^일본어, 즉 규슈에 있을 줄은 몰랐다. 쇼운이야말로 난세에 핀 꽃(乱世の華)이다"라며 그의 죽음을 깊이 애도했다고 전해진다.
• 루이스 프로이스: 예수회 선교사 루이스 프로이스는 본국 보고서에서 쇼운을 "희대의 명장"이라고 극찬했다.
• 기타 기록: "문무에 통달하고 덕과 지략이 뛰어나며, 사람들에게 정이 깊고 충성스러우며 사욕이 없었다. 옛날에도 드문 명장이다"^[193], "쇼운은 평소 정이 깊었기에, 또한 그 충의에 감화되었기에, (부하 중) 한 사람도 절의를 잃지 않았다"^[194] 등으로 평가받는다. 그의 인품은 의(義)에 기반하여 "의에 살고 의병(義兵)으로서 의에 죽었다. 가문의 용맹함도 인의의 용맹함이다", "현명하고 덕이 있어 보통 사람들과 다르다. 그릇의 너그러움이 인(仁)으로 여겨진다"^[193]고 기록되었다.

• 이와야 성 유적에는 쇼운의 묘와 "아아 장렬하도다 이와야 성터(嗚呼壮烈岩屋城址)"라고 적힌 비석이 세워져 있다. 쇼운의 묘소는 두 군데로, 이와야 성에는 몸통 무덤이, 인근 한냐지(般若寺) 터 부근에는 머리 무덤이 있다고 전해진다.
• 이와야 성 아래에는 돌무덤이 있는데, 시마즈 군에게 매수되어 성의 물길을 알려준 노파가 성 함락 후 쇼운을 기리던 영민들에게 붙잡혀 산 채로 묻혔다는 전설이 있다.
• 이와야 성 전투의 격전으로 다자이후로 흐르는 소메가와 染川^일본어 강물이 핏빛으로 물들었다고 한다.
• 쇼운과 다카하시 가신단의 기일인 7월 27일에는 지금도 후손과 연고자들에 의해 이와야 성 전투 희생자 추도 법요(이와야 제 岩屋忌^일본어)가 쇼운의 보리사인 사이쇼지 西正寺^일본어에서 열리고 있다.
• 애용하던 태도(太刀)는 닌오 사부로 기요쓰나 仁王三郎清綱^일본어이며, 차남 다카하시 무네마스 高橋統増^일본어에게 물려주었다.^[200]

4. 평가

오토모 씨 가문 내에서 카마치 아키모리와 함께 "위대한 기둥" 중 하나로 여겨졌다. 이러한 명성과 기여 덕분에 이와야 성을 하사받기도 했다.

1586년, 시마즈 가문이 오토모 씨를 공격해오자^[5] 많은 오토모 가신들이 가망이 없다 판단하고 시마즈 측으로 돌아섰다. 하지만 쇼운은 이와야 성 전투에서 약 763명의 병력만으로 3만 5천 명(다른 기록에는 2만 명^[5])에 달하는 시마즈 대군에 맞서 철저히 항전하며 큰 피해를 입혔다. 이와야 성은 2주 이상 버텼으나, 결국 구원 가능성이 사라지자 쇼운은 성에서 자결로 생을 마감했다.

포위 중 시마즈 지휘관이 "기독교를 믿는 부정한 오토모를 왜 섬기는가? 항복하라"고 회유했을 때, 쇼운은 "주군이 강성할 때 충성을 맹세하고 약해지면 배신하는 자들이 많으나, 나는 주군에게 입은 은혜가 있어 그럴 수 없다. 은혜를 모르는 것은 짐승만도 못하다"라고 답하며 끝까지 충절을 지켰다고 전해진다.

이러한 쇼운의 용기와 신념은 적이었던 시마즈 군사들마저 감탄하게 했으며, 승리가 불가능한 상황에서도 보여준 그의 모습에 전장의 모든 이들이 경의를 표했다고 한다. 결과적으로 쇼운은 전원 옥쇄하였으나, 불리한 상황에서도 의리를 지킨 장수로 후세에 평가받으며 이름을 남겼다.

무장으로서의 용맹함뿐만 아니라, 그의 인간적인 면모를 보여주는 일화들도 다수 전해지고 있다.

5. 작품

(내용 없음)

5. 1. 소설

참조

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